"....даже если изгнан будешь на край неба, то и оттуда соберет тебя Г-сподь твой, и оттуда возьмет тебя"
Иногда, перед тем как говорить о серьезном нелишне пошутить. Есть у меня один хороший рецепт для Сохнута и Министерства Абсорбции. А то бьются бедные, в стремлении найти и привезти побольше ВОСХОДЯЩИХ (спасибо за это слово гениальной Д.Рубиной), и главное удержать их. А те, неблагодарные - все в Канаду смотрят, сколько не корми их корзиной абсорбции и ваучерами.. Так что когда г-н Щаранский и г-жа Ландвер оставят в покое свои посты - буду выдвигать свою кандидатуру! Шутка...
А теперь серьезно. Вышеупомянутая проблема есть. И возьму смелость утверждать, что чиновники не вполне понимают как ее решать. Или, наоборот - понимают что решить не в состоянии, ведь все зависит от самого ВЗОШЕДШЕГО, у которого ментальный перекос. Поэтому человеку нужны инструменты и подсказки, чтобы этот перекос преодолеть, чтобы туманный термин "историческая родина", трансформировался в понятие "моя страна".
У меня имеется предложить кое-что для решения этой проблемы. Частично, даже из личного опыта. Итак начнем..
Есть три аспекта изменений - ментальный, вербальный и материально-физический. Будем рассматривать их "сверху-вниз", по принципу МеЛеХ (моах-лев-кавед, или по-русски мозг-сердце-печень, что соответствует определенным образом мышлению-речи (и эмоциям) - действиям). Это сложный путь, но если начинать наоборот - снизу, то велик риск запутаться в "сторонних" идеях и стремлениях к канадской колбаске.
1. Меняем сознание. Сложно, господа, сложно. Но нужно и не невозможно. Вот предлагаемый комплекс мер -
- идем учиться. я имею ввиду не профессиональную подготовку, а "духовно-ментальную". Один-два раза в неделю посещаем курс, бейт-мидраш, ульпан-гиюр, синагогу. Даже без связи с иудаизмом или желанием пройти гиюр (кому это требуется) - это помогает "войти в тему", получить иное мировоззрение. Опыт показывает, что в конце концов, "человек учащийся" задумается не только о культурологическом аспекте.
- оставляем прошлое в прошлом. Все что было до репатриации - не имеет значения. Особенно в плане идеологии (все - мы жители Эрец Исраэль, мы больше не "западные люди", не "люди мира", не демократы или коммунисты, не атеисты/христиане/итд итп...). Даже если сначала сложно проникнуться "иудейскими" ценностями - оставляем все чуждые идеологии.. вакуума не будет - очень скоро, освободившееся место наполнится тем чем надо.
- меняем имя (и фамилию, если она нееврейская). Новое имя должно быть из ТАНАХа - насчет его выбора нужно посоветоваться с компетентным человеком (преподавателем или раввином). Нелишне знать, что смена имени является одним из ключевых моментов в цепочке изменения судьбы (наряду, скажем со сменой места жительства). Идем по стопам праотцов, господа...
- думаем об Эрец Исраэль только в превосходной форме. Заодно "не блуждаем" в мыслях по дворикам Москвы, Невскому проспекту или Крещатику. Не интересуемся новостями страны исхода.
2. Вербальный якорь. Не секрет что язык является одним из важнейших элементов самосознания и национальной самоидентификации. Поэтому:
- упорно учим иврит.
- покупаем газеты на иврите, смотрим ТВ на иврите, ходим в магазины где говорят на иврите. Просим знакомых и и родственников (те что давно в стране), говорить с нами на иврите. Слушаем музыку на иврите.
- пробуем говорить на иврите дома.
- два раза в день (утром и перед сном) - как мантру повторяем "ани исраэли" - я израильтянин. Можно также слушать при этом "Ха-тикву".
- если нас называют РУССКИМ, УКРАИНЦЕМ, ФРАНЦУЗОМ итд - вежливо отвечаем - "я йеуди, родившийся в России/Украине/Франции". Это очень помогает самому и положительно действует на окружающих.
- говоря о событиях происходящих в Израиле, пользуемся выражением "у нас". И наоборот - все что происходит в стране исхода - это "у них".
3. Действия. Результирующая функция. Не побоюсь громких слов, но нам надо буквально "привязать" себя к Эрец Исраэль, пустить корни. Для этого:
- надо родить здесь ребенка (или много детей - это как Б-г решит). При этом не оформляем ребенку двойное гражданство - он только исраэли. По мере его роста - традиционное воспитание - садик, школа - все как минимум "масорти". Дома тоже - хотя бы внешне для начала, свечи в Эрев Шабат, никакой свинины, никакой мешанины мясного с молочным и так далее. Рожая детей в Израиле, мы решаем несколько задач. Личную - привязываем себя к стране; общественную - повышаем численность еврейского населения; сакральную - "спускаем" еврейские души на землю, и тем самым способствуем приходу Машиаха.
- если вы неженат (не замужем) - брак с уроженкой (уроженцем) страны. Далее дети, далее как в предыдущем пункте.
- прекращаем так или иначе участвовать в жизни стран исхода. Не ходим на выборы (в органы власти этих стран. такая опция предоставляется посольствами многих стран мира), не ездим туда в отпуск, избавляемся от собственности там.
- не замыкаемся в рамках землячества. Нет русских, кавказцев, марокканцев итд - есть евреи.
- одеваемся как одеваются здесь, едим эту же пищу, про музыку я уже говорил. Пища особенно важна - довольно верно утверждение о том что, мы есть то что мы едим (есть глубочайшие объяснения про пищу - здесь приводить их не буду, так как они весьма сложны и требуют отдельного разговора).
- даже если нам сложно соблюдать традиции - хотя бы не нарушаем их публично. Не курим на улице в Субботу и не ездим на автобусе и не ходим на пляж. Не делаем татуировки и тем более не носим знаки принадлежности к другим культурам или субкультурам. Не включаем музыку в дни общественных постов, Йом кипур и "йомим нораим". Не бреемся "станком" (для мужчин). Постепенно это войдет в привычку и будет проще воспринять родные ценности.
- не поддерживаем "чуждых" материально и морально. То есть не покупаем в "свинячих магазинах", не питаемся в заведениях, нарушающих субботу и праздники. Не ездим на экскурсии (даже к Стене Плача) - тогда когда, не принято пользоваться транспортом.
Список (по все пунктам) можно продолжать.. здесь я привел только самые первые мысли, пришедшие в голову. Однако уверен, что даже эти "первичные действия" могут стать хорошей "первой помощью" репатрианту, стремящемуся интегрироваться в израильское общество. И без сомнения жду ваших комментариев и соображений на эту тему!
P.S. абсорбция будет удачной - настолько что даже г-ну Кедми всей службе "Натив" не снилось!
7 элуля 5773 года, Хайфа, Эрец Исраэль
Иногда, перед тем как говорить о серьезном нелишне пошутить. Есть у меня один хороший рецепт для Сохнута и Министерства Абсорбции. А то бьются бедные, в стремлении найти и привезти побольше ВОСХОДЯЩИХ (спасибо за это слово гениальной Д.Рубиной), и главное удержать их. А те, неблагодарные - все в Канаду смотрят, сколько не корми их корзиной абсорбции и ваучерами.. Так что когда г-н Щаранский и г-жа Ландвер оставят в покое свои посты - буду выдвигать свою кандидатуру! Шутка...
А теперь серьезно. Вышеупомянутая проблема есть. И возьму смелость утверждать, что чиновники не вполне понимают как ее решать. Или, наоборот - понимают что решить не в состоянии, ведь все зависит от самого ВЗОШЕДШЕГО, у которого ментальный перекос. Поэтому человеку нужны инструменты и подсказки, чтобы этот перекос преодолеть, чтобы туманный термин "историческая родина", трансформировался в понятие "моя страна".
У меня имеется предложить кое-что для решения этой проблемы. Частично, даже из личного опыта. Итак начнем..
Есть три аспекта изменений - ментальный, вербальный и материально-физический. Будем рассматривать их "сверху-вниз", по принципу МеЛеХ (моах-лев-кавед, или по-русски мозг-сердце-печень, что соответствует определенным образом мышлению-речи (и эмоциям) - действиям). Это сложный путь, но если начинать наоборот - снизу, то велик риск запутаться в "сторонних" идеях и стремлениях к канадской колбаске.
1. Меняем сознание. Сложно, господа, сложно. Но нужно и не невозможно. Вот предлагаемый комплекс мер -
- идем учиться. я имею ввиду не профессиональную подготовку, а "духовно-ментальную". Один-два раза в неделю посещаем курс, бейт-мидраш, ульпан-гиюр, синагогу. Даже без связи с иудаизмом или желанием пройти гиюр (кому это требуется) - это помогает "войти в тему", получить иное мировоззрение. Опыт показывает, что в конце концов, "человек учащийся" задумается не только о культурологическом аспекте.
- оставляем прошлое в прошлом. Все что было до репатриации - не имеет значения. Особенно в плане идеологии (все - мы жители Эрец Исраэль, мы больше не "западные люди", не "люди мира", не демократы или коммунисты, не атеисты/христиане/итд итп...). Даже если сначала сложно проникнуться "иудейскими" ценностями - оставляем все чуждые идеологии.. вакуума не будет - очень скоро, освободившееся место наполнится тем чем надо.
- меняем имя (и фамилию, если она нееврейская). Новое имя должно быть из ТАНАХа - насчет его выбора нужно посоветоваться с компетентным человеком (преподавателем или раввином). Нелишне знать, что смена имени является одним из ключевых моментов в цепочке изменения судьбы (наряду, скажем со сменой места жительства). Идем по стопам праотцов, господа...
- думаем об Эрец Исраэль только в превосходной форме. Заодно "не блуждаем" в мыслях по дворикам Москвы, Невскому проспекту или Крещатику. Не интересуемся новостями страны исхода.
2. Вербальный якорь. Не секрет что язык является одним из важнейших элементов самосознания и национальной самоидентификации. Поэтому:
- упорно учим иврит.
- покупаем газеты на иврите, смотрим ТВ на иврите, ходим в магазины где говорят на иврите. Просим знакомых и и родственников (те что давно в стране), говорить с нами на иврите. Слушаем музыку на иврите.
- пробуем говорить на иврите дома.
- два раза в день (утром и перед сном) - как мантру повторяем "ани исраэли" - я израильтянин. Можно также слушать при этом "Ха-тикву".
- если нас называют РУССКИМ, УКРАИНЦЕМ, ФРАНЦУЗОМ итд - вежливо отвечаем - "я йеуди, родившийся в России/Украине/Франции". Это очень помогает самому и положительно действует на окружающих.
- говоря о событиях происходящих в Израиле, пользуемся выражением "у нас". И наоборот - все что происходит в стране исхода - это "у них".
3. Действия. Результирующая функция. Не побоюсь громких слов, но нам надо буквально "привязать" себя к Эрец Исраэль, пустить корни. Для этого:
- надо родить здесь ребенка (или много детей - это как Б-г решит). При этом не оформляем ребенку двойное гражданство - он только исраэли. По мере его роста - традиционное воспитание - садик, школа - все как минимум "масорти". Дома тоже - хотя бы внешне для начала, свечи в Эрев Шабат, никакой свинины, никакой мешанины мясного с молочным и так далее. Рожая детей в Израиле, мы решаем несколько задач. Личную - привязываем себя к стране; общественную - повышаем численность еврейского населения; сакральную - "спускаем" еврейские души на землю, и тем самым способствуем приходу Машиаха.
- если вы неженат (не замужем) - брак с уроженкой (уроженцем) страны. Далее дети, далее как в предыдущем пункте.
- прекращаем так или иначе участвовать в жизни стран исхода. Не ходим на выборы (в органы власти этих стран. такая опция предоставляется посольствами многих стран мира), не ездим туда в отпуск, избавляемся от собственности там.
- не замыкаемся в рамках землячества. Нет русских, кавказцев, марокканцев итд - есть евреи.
- одеваемся как одеваются здесь, едим эту же пищу, про музыку я уже говорил. Пища особенно важна - довольно верно утверждение о том что, мы есть то что мы едим (есть глубочайшие объяснения про пищу - здесь приводить их не буду, так как они весьма сложны и требуют отдельного разговора).
- даже если нам сложно соблюдать традиции - хотя бы не нарушаем их публично. Не курим на улице в Субботу и не ездим на автобусе и не ходим на пляж. Не делаем татуировки и тем более не носим знаки принадлежности к другим культурам или субкультурам. Не включаем музыку в дни общественных постов, Йом кипур и "йомим нораим". Не бреемся "станком" (для мужчин). Постепенно это войдет в привычку и будет проще воспринять родные ценности.
- не поддерживаем "чуждых" материально и морально. То есть не покупаем в "свинячих магазинах", не питаемся в заведениях, нарушающих субботу и праздники. Не ездим на экскурсии (даже к Стене Плача) - тогда когда, не принято пользоваться транспортом.
Список (по все пунктам) можно продолжать.. здесь я привел только самые первые мысли, пришедшие в голову. Однако уверен, что даже эти "первичные действия" могут стать хорошей "первой помощью" репатрианту, стремящемуся интегрироваться в израильское общество. И без сомнения жду ваших комментариев и соображений на эту тему!
P.S. абсорбция будет удачной - настолько что даже г-ну Кедми всей службе "Натив" не снилось!
7 элуля 5773 года, Хайфа, Эрец Исраэль
Комментариев нет:
Отправить комментарий