Продолжаем препарировать христианские мифы.
Миф о непорочном зачатии занимает одно из центральных мест в христианской мифологии. У него есть ряд разнообразных корней.
- "языческий компонент". Не секрет, что христианство наложило искаженный иудаизм на языческую почву. У многих народов древнего Средиземноморья существовали мифы о связи "божеств" со смертными женщинами, от которых рождались герои, "сверхчеловеки".
- "иудейский компонент". В иудейской традиции, отношения Творца с Народом Израиля часто уподобляются отношениям мужа и жены.
- "капли каббалы". Существует мнение о том, что изменник ешу раскрыл широкой публике много закрытой информации. "Взаимоотношения" Зеир Анпин (Малый Лик, Парцуф Сфиры Тиферет, "мужская Сфира", дающий) и Нуквы (она же Сфира Мальхут, "женская Сфира", сформировавшееся желание получать). Зеир Анпин "отождествляют" с Шехиной, Мальхут - с Ам Исраэль. Применительно к "зачатию" в духовных мирах, Зеир Анпин дает зарождающемуся Парцуфу Душу/Хают де Кдуша (альтруистические наслаждения). А вынашивает Мальхут (Некева).. Я представляю, какой резонанс могла вызвать такая информация, в неподготовленных умах, склонных к материализации абстрактных понятий.
Следующий распространенный образ - "добрый старик на небесах". Первое, что приходит в голову - "старец Атик" из Книги Даниэля, а если точнее - парцуф Атик (фундаментальный принцип “непрерывного процесса Сотворения”, по словам р.Элиягу Эссаса). Судя по всему последователи ешу, сделали (правда в огрубленном и примитивном виде, опираясь на догадки и заблуждения, а не на опыт ощущений и впечатления визионеров) ту же ошибку, что и Элиша бен Абуйа (Ахер), принявший ангела Метатрона за Самого Творца или иврим, "обожествившие" одного из (увиденных во время Синайского Откровения) ангелов-Хайот (в образе быка) и сделавшие в последствии золотого тельца.
Идем дальше. Троица. На сайте istok.ru, в статье посвященной Книге Зоар, подробно разбирается этот вопрос. Вот цитата - Парцуф, это отдельная Сфира, часть Сфиры или группа Сфирот, которые проявляют себя не только как элементы своего Дерева Сфирот, но и сами являются полноценными Деревьями, то есть как бы персонифицируются, обнаруживают в себе внутреннюю завершенность, выступают как деятельные творческие начала. У Дерева Сфирот может быть по крайней мере пять Парцуфим. Это Парцуф Кетер, называемый в зависимости от рассмотрения Атик (Ветхий, Древний) или Арих Анпин (Большое Лицо). Парцуф Хохма или Аба (Отец). Парцуф Бина или Има (Мать). Парцуф Зейер Анпин (Малое Лицо), который включает в себя все Мидот (иногда он называется Бен, Сын). Парцуф Мальхут или Ват (Дочь).
Вот вам и Троица... если не больше.
Следующий казус - так называемый Богочеловек. На мой взгляд, эти заблуждения восходят к образу Мира Адам Кадмон, занимающему "промежуточное" место в "эволюции миров", между Эйн Соф и "финальными" стадиями Творения (вплоть до конечной материализации Этого Мира). Абстрактная терминология каббалы, описывает "органы" Адам Кадмон. Но это не имеет НИКАКИХ аналогий с нашим миром, людьми и так далее.
Еще одна грубейшая ошибка ноцрим - очеловечивание Образа Творца. Сказано в Торе - И сотворил Б-г человека по Образу Своему, по Образу Б-жьему (Бэрэйшит 1, 27). А вот объяснение этому, приведенное в книге Аризаля "Древо Жизни", ветвь Первая, пункт 40 (перевод Вениамина Захарина, ЖЖ venyazakharin) - "..А теперь дадим объяснение второй стадии присущей десяти Сфирот; и это стадия Света Йошер подобная трем линиям на изображении Высшего Адама. Так вот через тот упомянутый выше Кав, распространяющийся сверху вниз, от которого распространяются Игулим, распространяется и этот Кав по Йошер сверху вниз от Рош верхней части Игуля самого верхнего из всех них вниз, до места под нижней частью Сиюма всех Игулим, прямо сверху вниз; [и этот Кав] состоит из десяти Сфирот, что является сущностью образа праведного человека, достигшего большой высоты и состоящего из двухсот сорока восьми органов, изображающихся в виде трех линий: правой, левой и средней, а в общем, он состоит из десяти Сфирот, а каждая из этих Сфирот делится на десять Сфирот, и так до бесконечности, точно так же, как говорилось выше о десяти Сфирот, расположенных как Игулим. И вот эта вторая стадия называется Целем Элоким (Образ Б-жий), и на это указывает стих [Торы], говоря: «И сотворил Б-г человека по Образу Своему, по Образу Б-жьему».
И на последок - "Новый Израиль". Тут как всегда перебор. С одной стороны - Душа гера, это еврейская душа, помещенная в нееврейское тело, для прохождения своего специфического исправления, посредством гиюра. Его изначально еврейская душа заставляет его пройти исправление, что называется, за полную цену. Но поскольку его душа создана из самого "тяжелого материала", ему и работать надо больше, а конкретно - проходить гиюр. Но зато без него - у Кнессет Исраэль (Общей Души еврейского народа) нет частички "экрана", относящейся к его душе. С другой стороны, есть также представление об "искрах святости", разбросанных по всему миру, задача собрать которые, лежит на Народе Израиля. НО САМОЕ ГЛАВНОЕ, что Гой (душа которого создана из иного "материала" и по другой схеме) не может пройти настоящий гиюр.. Поэтому не может быть никакой речи об "новом Израиле", тем более в масштабе всего человечества, как того хотели христиане.
__________________________________
с использованием материалов лекций р. Эли Лапида, р. Цви Низансона (Зоhар Хок ЛеИсраэль, с комментарием «Сулам», глава Тецавэ), Эстер Сегаль, переводов Вениамина Захарина, комментариев р.Элиягу Эссаса, материалов сайта istok.ru
Миф о непорочном зачатии занимает одно из центральных мест в христианской мифологии. У него есть ряд разнообразных корней.
- "языческий компонент". Не секрет, что христианство наложило искаженный иудаизм на языческую почву. У многих народов древнего Средиземноморья существовали мифы о связи "божеств" со смертными женщинами, от которых рождались герои, "сверхчеловеки".
- "иудейский компонент". В иудейской традиции, отношения Творца с Народом Израиля часто уподобляются отношениям мужа и жены.
- "капли каббалы". Существует мнение о том, что изменник ешу раскрыл широкой публике много закрытой информации. "Взаимоотношения" Зеир Анпин (Малый Лик, Парцуф Сфиры Тиферет, "мужская Сфира", дающий) и Нуквы (она же Сфира Мальхут, "женская Сфира", сформировавшееся желание получать). Зеир Анпин "отождествляют" с Шехиной, Мальхут - с Ам Исраэль. Применительно к "зачатию" в духовных мирах, Зеир Анпин дает зарождающемуся Парцуфу Душу/Хают де Кдуша (альтруистические наслаждения). А вынашивает Мальхут (Некева).. Я представляю, какой резонанс могла вызвать такая информация, в неподготовленных умах, склонных к материализации абстрактных понятий.
Следующий распространенный образ - "добрый старик на небесах". Первое, что приходит в голову - "старец Атик" из Книги Даниэля, а если точнее - парцуф Атик (фундаментальный принцип “непрерывного процесса Сотворения”, по словам р.Элиягу Эссаса). Судя по всему последователи ешу, сделали (правда в огрубленном и примитивном виде, опираясь на догадки и заблуждения, а не на опыт ощущений и впечатления визионеров) ту же ошибку, что и Элиша бен Абуйа (Ахер), принявший ангела Метатрона за Самого Творца или иврим, "обожествившие" одного из (увиденных во время Синайского Откровения) ангелов-Хайот (в образе быка) и сделавшие в последствии золотого тельца.
Идем дальше. Троица. На сайте istok.ru, в статье посвященной Книге Зоар, подробно разбирается этот вопрос. Вот цитата - Парцуф, это отдельная Сфира, часть Сфиры или группа Сфирот, которые проявляют себя не только как элементы своего Дерева Сфирот, но и сами являются полноценными Деревьями, то есть как бы персонифицируются, обнаруживают в себе внутреннюю завершенность, выступают как деятельные творческие начала. У Дерева Сфирот может быть по крайней мере пять Парцуфим. Это Парцуф Кетер, называемый в зависимости от рассмотрения Атик (Ветхий, Древний) или Арих Анпин (Большое Лицо). Парцуф Хохма или Аба (Отец). Парцуф Бина или Има (Мать). Парцуф Зейер Анпин (Малое Лицо), который включает в себя все Мидот (иногда он называется Бен, Сын). Парцуф Мальхут или Ват (Дочь).
Вот вам и Троица... если не больше.
Следующий казус - так называемый Богочеловек. На мой взгляд, эти заблуждения восходят к образу Мира Адам Кадмон, занимающему "промежуточное" место в "эволюции миров", между Эйн Соф и "финальными" стадиями Творения (вплоть до конечной материализации Этого Мира). Абстрактная терминология каббалы, описывает "органы" Адам Кадмон. Но это не имеет НИКАКИХ аналогий с нашим миром, людьми и так далее.
Еще одна грубейшая ошибка ноцрим - очеловечивание Образа Творца. Сказано в Торе - И сотворил Б-г человека по Образу Своему, по Образу Б-жьему (Бэрэйшит 1, 27). А вот объяснение этому, приведенное в книге Аризаля "Древо Жизни", ветвь Первая, пункт 40 (перевод Вениамина Захарина, ЖЖ venyazakharin) - "..А теперь дадим объяснение второй стадии присущей десяти Сфирот; и это стадия Света Йошер подобная трем линиям на изображении Высшего Адама. Так вот через тот упомянутый выше Кав, распространяющийся сверху вниз, от которого распространяются Игулим, распространяется и этот Кав по Йошер сверху вниз от Рош верхней части Игуля самого верхнего из всех них вниз, до места под нижней частью Сиюма всех Игулим, прямо сверху вниз; [и этот Кав] состоит из десяти Сфирот, что является сущностью образа праведного человека, достигшего большой высоты и состоящего из двухсот сорока восьми органов, изображающихся в виде трех линий: правой, левой и средней, а в общем, он состоит из десяти Сфирот, а каждая из этих Сфирот делится на десять Сфирот, и так до бесконечности, точно так же, как говорилось выше о десяти Сфирот, расположенных как Игулим. И вот эта вторая стадия называется Целем Элоким (Образ Б-жий), и на это указывает стих [Торы], говоря: «И сотворил Б-г человека по Образу Своему, по Образу Б-жьему».
И на последок - "Новый Израиль". Тут как всегда перебор. С одной стороны - Душа гера, это еврейская душа, помещенная в нееврейское тело, для прохождения своего специфического исправления, посредством гиюра. Его изначально еврейская душа заставляет его пройти исправление, что называется, за полную цену. Но поскольку его душа создана из самого "тяжелого материала", ему и работать надо больше, а конкретно - проходить гиюр. Но зато без него - у Кнессет Исраэль (Общей Души еврейского народа) нет частички "экрана", относящейся к его душе. С другой стороны, есть также представление об "искрах святости", разбросанных по всему миру, задача собрать которые, лежит на Народе Израиля. НО САМОЕ ГЛАВНОЕ, что Гой (душа которого создана из иного "материала" и по другой схеме) не может пройти настоящий гиюр.. Поэтому не может быть никакой речи об "новом Израиле", тем более в масштабе всего человечества, как того хотели христиане.
__________________________________
с использованием материалов лекций р. Эли Лапида, р. Цви Низансона (Зоhар Хок ЛеИсраэль, с комментарием «Сулам», глава Тецавэ), Эстер Сегаль, переводов Вениамина Захарина, комментариев р.Элиягу Эссаса, материалов сайта istok.ru
Комментариев нет:
Отправить комментарий