Недельная глава Ваишлах повествует нам, в том числе и о долгожданной, во всех смыслах встрече Яакова со своим братом Эсавом. Как известно Яаков олицетворяет собой иудейский народ, а Эсав - европейскую цивилизацию. "..И побежал Эсав ему навстречу и обнял его, и бросился на шею ему и целовал его". Комментаторы Торы сообщают что выражение "и обнял его" - стоит понимать двояко - обнял и впился зубами в шею. Нестандартная встреча получилась, прямо скажем... Ладно, с укусом все понятно - он опасен для жизни. Может быть объятия - это хорошо? Увы нет - они еще страшнее. Объятия Эсава - это ассимиляция!
В XIX веке Наполеон, завоевывая Европу, обещал всем свободу и равные права. Когда он вступил на территорию России, многие иудейские лидеры встали на его сторону в надежде на то, что он, наконец, положит конец царским гонениям и позволит русским иудеям получить все гражданские права. Рабби Шнуер-Залман из Ляд, придерживался иной точки зрения. Он активно выступал против Наполеона и даже поощрял своих хасидов помогать русской армии сбором разведывательной информации.
Когда другие раввины подвергли критике его слабую заинтересованность в благополучии иудейского народа, он ответил, что возможно, с материальной точки зрения при Наполеоне иудеям будет лучше, но его победа неминуемо приведет к духовной катастрофе. История показала, что он был прав. Без "маленького императора" русские иудеи остались иудеями, в то время как французские фактически исчезли. Много ли осталось в мире Ротшильдов-иудеев? Большинство французских иудеев сегодня – это выходцы из северной Африки. Настоящие французские иудеи сегодня крайне немногочисленны.
Американский опыт без всяких сомнений подтверждает, что свобода, демократия и равные права, будучи удивительными благословениями для иудеев, за которые нужно быть благодарными, также представляют собой большое испытание для иудейского самосознания и образа жизни. В "плавильном котле", которым является Америка, иудеи так хорошо интегрировались в общество, что буквально растворились в нем! Успех и состоятельность – это чудесные дары и возможности, но, похоже, очень сложно проходить это испытание веры.
использованы материалы статьи р. Йоси Голдмана "Поцелуй или укус"
В XIX веке Наполеон, завоевывая Европу, обещал всем свободу и равные права. Когда он вступил на территорию России, многие иудейские лидеры встали на его сторону в надежде на то, что он, наконец, положит конец царским гонениям и позволит русским иудеям получить все гражданские права. Рабби Шнуер-Залман из Ляд, придерживался иной точки зрения. Он активно выступал против Наполеона и даже поощрял своих хасидов помогать русской армии сбором разведывательной информации.
Когда другие раввины подвергли критике его слабую заинтересованность в благополучии иудейского народа, он ответил, что возможно, с материальной точки зрения при Наполеоне иудеям будет лучше, но его победа неминуемо приведет к духовной катастрофе. История показала, что он был прав. Без "маленького императора" русские иудеи остались иудеями, в то время как французские фактически исчезли. Много ли осталось в мире Ротшильдов-иудеев? Большинство французских иудеев сегодня – это выходцы из северной Африки. Настоящие французские иудеи сегодня крайне немногочисленны.
Американский опыт без всяких сомнений подтверждает, что свобода, демократия и равные права, будучи удивительными благословениями для иудеев, за которые нужно быть благодарными, также представляют собой большое испытание для иудейского самосознания и образа жизни. В "плавильном котле", которым является Америка, иудеи так хорошо интегрировались в общество, что буквально растворились в нем! Успех и состоятельность – это чудесные дары и возможности, но, похоже, очень сложно проходить это испытание веры.
использованы материалы статьи р. Йоси Голдмана "Поцелуй или укус"
Комментариев нет:
Отправить комментарий