Изучение теории и практическое применение полученных знаний - это основы любой разумной деятельности человека. Невозможно делать что-либо без знания предмета. С другой стороны обучение без последующей реализации знаний, становится "вещью в себе", пустой тратой сил, времени и средств.
"Ты что, правда собираешься выполнять все это?" - согласитесь будет странно если кто-то задаст подобный вопрос будущему врачу, инженеру или пилоту. В самом деле трудно представить себе хирурга, пренебрегающего гигиеной в операционной комнате, инженера не выполняющего сложных расчетов при возведении зданий, пилота не выпускающего шасси при посадке... Такой "специалист" либо идиот, либо преступник - так скажет каждый из нас и будет абсолютно прав! Так почему же тогда подобные вопросы часто задаются тем светским людям, которые решили пройти гиюр или подросткам которые переходят учиться в "датишную" школу? Очевидно что есть масса предубеждений и издержек ментальности, которые вызывают такое феноменальное удивление "светской" части общества, особенно недавних репатриантов из стран бывшего СССР.
Вот они, 7 типичных, на мой взгляд заблуждений очень многих моих сограждан.
1. Это религия. Все что касается религии, сильно отличается от правил и устоев светской жизни. Вовсе не обязательно следовать религиозным нормам, так как мы следуем гражданским законам или технологии производства чего либо.
Ответ. Сложно назвать иудаизм просто религией. Это скорее мировоззрение и образ жизни, которому люди следуют уже 3300 лет. Еще в недавнем прошлом (лет 100 назад), такой образ жизни был присущ большинству евреев, а в наше время наблюдается тенденция к возврату очень многих евреев Израиля и диаспоры к нему. Даже если мы назовем иудаизм только религией, то будем вынуждены признать что это религия действия, провозглашающая изучение и практическое исполнение, основами служения Творцу. Еврейский закон регламентирует все нюансы в том числе и светской жизни - семью, работу, бизнес, юриспруденцию и так далее. Нет никакого отрыва между "светским, материальным" и "религиозным, духовным".
2. Это сложно, а порой просто невозможно.
Ответ. В иудаизме есть представление о том что "наибольшее наслаждение может принести только заслуженная награда". Да, соблюдать порой сложно. Да, требуются определенные усилия и перемены в быту. Но это вовсе не невозможно. В некоторых странах мира (а в Израиле тем более) есть все условия для того чтобы помочь человеку соблюдать. Так что стоит только захотеть... Вся проблема только в неготовности людей к переменам...
3. А что же скажет тетя (соседи, друзья, коллеги)?
Ответ. Совершенно неважно что они скажут. Большинство из них разделяют принцип свободы выбора, поэтому не должно быть им дела до этого самого вашего выбора... Если ваши друзья или коллеги нормальные люди, то они воспримут ваши перемены как должное. А если нет - то скажите слава Б-гу что это все прояснилось сейчас. В конце концов мы так боимся их осуждения (непонятно почему они должны нас осудить), но игнорируем Его гнев (вещи вообще несопоставимые).
4. Многие из правил устарели. Они не актуальны сейчас, а значит соблюдать их - обычное ретроградство и чудачество.
Ответ. Известно, все законы Торы можно разделить на 2 части. Мишпатим - которые объяснимы с точки зрения человеческой логики (не убивай, не кради итд) и Хоким, в которых обычная логика отсутствует. Часто приводят такой пример - дескать, запрет на свинину был актуален в прошлые времена, по причине пищевой гигиены (в наше время есть холодильники, а значит нет риска отравиться и соответственно нет необходимости соблюдать). Такие утверждения происходят исключительно от незнания. У большинства заповедей и запретов есть объяснения никак не связанные с пищевой гигиеной и похожими утилитарными вещами. Все (или почти все) давно детально и подробно разъяснено - стоит только захотеть поинтересоваться. Также, нам ясно сказано, что нет необязательных к исполнению правил, правила эти не устаревают и не подлежат отмене. Это данность. Также нам стоит знать, что все они даны для того, чтобы мы строго выполняя их, максимально полно выполнили свою миссию, со всеми вытекающими отсюда "последствиями".
Парадокс - многие пытаются найти утилитарный поверхностный смысл еврейских законов, примеряя их к общечеловеческой практике. Но ведь мы знаем что они даны только еврейскому народу. Скажите, почему можно есть ту же свинину греку, итальянцу, египтянину или арабу-христианину, ведь мы все живем в одном и том же климате... Какая такая особая норма пищевой гигиены есть у евреев и отсутствует у других? Просто не надо додумывать того что нет, проще и полезнее поинтересоваться смыслом у компетентных людей.
5. Но ведь у меня не будет хватать времени ни на что....
Ответ. Это вопрос организации собственного времени и расстановки приоритетов. Да, если мы начинаем хотеть больше чем нам реально нужно для жизни, то возникают проблемы со временем. Его не будет хватать не только на молитвы и синагоги, но и на семью и детей, а порой и на самого себя. При том что никто не сможет нам гарантировать что мы обязательно добьемся успеха. Огромное количество религиозных людей работают и это не мешает им молиться, посещать синагогу, проявлять качества милосердия, взаимопомощи, воспитания детей, заботы о родителях и так далее. Они не чувствуют себя ущербными, от того что не идут в субботу в театр или на стадион. Лишь только когда мы начинаем воспринимать исполнение заповедей как нудную, лишенную смысла "обязаловку", нам становится сложно. Пример? -пожалуйста. Нормальным считается сказать хозяйке дома "спасибо" после вкусного обеда, это совсем не сложно... Так что же затруднительного в том, чтобы поблагодарить Творца за пищу, достаток, здоровье...? Как и в предыдущем вопросе, стоит спросить компетентных людей о смысле каждого действия, и я уверен что все недопонимания очень быстро уйдут. А вместе с ними уйдут беспочвенные опасения.
6. Сложно перейти на "их" праздники и обычаи.
Ответ. Реально сложно, если считать их чужими. Решение в том, что традиции эти никакие не чужие, а самые что ни на есть свои. Чужое - это дары глобализации и ассимиляции, привозимые с собой на историческую родину. Зачем еврейской женщине 8-е марта, если уважение и внимание к ней "прописано" в еврейской традиции. Зачем ей один женский день в году, когда у ней есть целых 12... 20 лет назад мы не знали кто такой "святой Валентин", и почему надо отмечать его день. Ответа на вторую часть вопроса нет... зато есть в еврейском календаре 15 ава! К чему нам языческая елка, когда есть шофар и наполненный глубочайшим смыслом Рош Ха-Шана. Хочется карнавала? Так и на это есть ответ - Пурим! С радостью, маскарадом, вином и опять таки (и в первую очередь) очень большим смыслом...
7. Тебе ведь нужно получить документ. Ну побудь ты "соблюдающим" до экзамена.. а потом то зачем? Да и во время учебы, в общем то необязательно - ведь не придут к тебе и не посмотрят что ты делаешь дома...
Ответ №1. Не стоит подозревать абсолютно всех в лицемерии. Точка.
Ответ №2 Нельзя быть немножко беременной. Также нельзя быть немножко евреем.
Ответ №3. Проверяющие конечно не придут. Но что можно скрыть от Вс-вышнего?
Ответ №4. Цель не в получении документа, она вообще не имеет отношения к "получению" чего-либо материального. Не хочу высокопарных фраз, но те кто делает гиюр осознанно, знает эти цели. Наверное стоит поинтересоваться этим заранее и решить или оно надо?
Ответ №5. Каждый проходящий гиюр, принимает на себя обязательства и говоря современным языком, предупрежден об ответственности за их неисполнение. Речь не идет конечно, об ответственности уголовной или материальной. Вас не посадят в тюрьму, не закидают камнями, не оштрафуют... Но есть "иная" судебная инстанция, перед которой нам всем придется предстать... Поэтому есть те кто осознает все это и решает "сойти с дистанции" в процессе обучения или отложить этот шаг на более позднее время. В конце концов, никому не заказана доля в лучшем мире, если "работать над собой". Но если уж решаешь пойти по не самому легкому пути - то будь добр соответствовать, и не вреди самому себе...
Полагаю что вопросов бывает больше, но эти 7 приходиться слышать довольно часто. Порой бывает сложно "оперативно" объяснить спрашивающему свои мотивы - ведь как правило подобный разговор возникает спонтанно. Надеюсь что более-менее аргументированный ответ удался.
"Ты что, правда собираешься выполнять все это?" - согласитесь будет странно если кто-то задаст подобный вопрос будущему врачу, инженеру или пилоту. В самом деле трудно представить себе хирурга, пренебрегающего гигиеной в операционной комнате, инженера не выполняющего сложных расчетов при возведении зданий, пилота не выпускающего шасси при посадке... Такой "специалист" либо идиот, либо преступник - так скажет каждый из нас и будет абсолютно прав! Так почему же тогда подобные вопросы часто задаются тем светским людям, которые решили пройти гиюр или подросткам которые переходят учиться в "датишную" школу? Очевидно что есть масса предубеждений и издержек ментальности, которые вызывают такое феноменальное удивление "светской" части общества, особенно недавних репатриантов из стран бывшего СССР.
Вот они, 7 типичных, на мой взгляд заблуждений очень многих моих сограждан.
1. Это религия. Все что касается религии, сильно отличается от правил и устоев светской жизни. Вовсе не обязательно следовать религиозным нормам, так как мы следуем гражданским законам или технологии производства чего либо.
Ответ. Сложно назвать иудаизм просто религией. Это скорее мировоззрение и образ жизни, которому люди следуют уже 3300 лет. Еще в недавнем прошлом (лет 100 назад), такой образ жизни был присущ большинству евреев, а в наше время наблюдается тенденция к возврату очень многих евреев Израиля и диаспоры к нему. Даже если мы назовем иудаизм только религией, то будем вынуждены признать что это религия действия, провозглашающая изучение и практическое исполнение, основами служения Творцу. Еврейский закон регламентирует все нюансы в том числе и светской жизни - семью, работу, бизнес, юриспруденцию и так далее. Нет никакого отрыва между "светским, материальным" и "религиозным, духовным".
2. Это сложно, а порой просто невозможно.
Ответ. В иудаизме есть представление о том что "наибольшее наслаждение может принести только заслуженная награда". Да, соблюдать порой сложно. Да, требуются определенные усилия и перемены в быту. Но это вовсе не невозможно. В некоторых странах мира (а в Израиле тем более) есть все условия для того чтобы помочь человеку соблюдать. Так что стоит только захотеть... Вся проблема только в неготовности людей к переменам...
3. А что же скажет тетя (соседи, друзья, коллеги)?
Ответ. Совершенно неважно что они скажут. Большинство из них разделяют принцип свободы выбора, поэтому не должно быть им дела до этого самого вашего выбора... Если ваши друзья или коллеги нормальные люди, то они воспримут ваши перемены как должное. А если нет - то скажите слава Б-гу что это все прояснилось сейчас. В конце концов мы так боимся их осуждения (непонятно почему они должны нас осудить), но игнорируем Его гнев (вещи вообще несопоставимые).
4. Многие из правил устарели. Они не актуальны сейчас, а значит соблюдать их - обычное ретроградство и чудачество.
Ответ. Известно, все законы Торы можно разделить на 2 части. Мишпатим - которые объяснимы с точки зрения человеческой логики (не убивай, не кради итд) и Хоким, в которых обычная логика отсутствует. Часто приводят такой пример - дескать, запрет на свинину был актуален в прошлые времена, по причине пищевой гигиены (в наше время есть холодильники, а значит нет риска отравиться и соответственно нет необходимости соблюдать). Такие утверждения происходят исключительно от незнания. У большинства заповедей и запретов есть объяснения никак не связанные с пищевой гигиеной и похожими утилитарными вещами. Все (или почти все) давно детально и подробно разъяснено - стоит только захотеть поинтересоваться. Также, нам ясно сказано, что нет необязательных к исполнению правил, правила эти не устаревают и не подлежат отмене. Это данность. Также нам стоит знать, что все они даны для того, чтобы мы строго выполняя их, максимально полно выполнили свою миссию, со всеми вытекающими отсюда "последствиями".
Парадокс - многие пытаются найти утилитарный поверхностный смысл еврейских законов, примеряя их к общечеловеческой практике. Но ведь мы знаем что они даны только еврейскому народу. Скажите, почему можно есть ту же свинину греку, итальянцу, египтянину или арабу-христианину, ведь мы все живем в одном и том же климате... Какая такая особая норма пищевой гигиены есть у евреев и отсутствует у других? Просто не надо додумывать того что нет, проще и полезнее поинтересоваться смыслом у компетентных людей.
5. Но ведь у меня не будет хватать времени ни на что....
Ответ. Это вопрос организации собственного времени и расстановки приоритетов. Да, если мы начинаем хотеть больше чем нам реально нужно для жизни, то возникают проблемы со временем. Его не будет хватать не только на молитвы и синагоги, но и на семью и детей, а порой и на самого себя. При том что никто не сможет нам гарантировать что мы обязательно добьемся успеха. Огромное количество религиозных людей работают и это не мешает им молиться, посещать синагогу, проявлять качества милосердия, взаимопомощи, воспитания детей, заботы о родителях и так далее. Они не чувствуют себя ущербными, от того что не идут в субботу в театр или на стадион. Лишь только когда мы начинаем воспринимать исполнение заповедей как нудную, лишенную смысла "обязаловку", нам становится сложно. Пример? -пожалуйста. Нормальным считается сказать хозяйке дома "спасибо" после вкусного обеда, это совсем не сложно... Так что же затруднительного в том, чтобы поблагодарить Творца за пищу, достаток, здоровье...? Как и в предыдущем вопросе, стоит спросить компетентных людей о смысле каждого действия, и я уверен что все недопонимания очень быстро уйдут. А вместе с ними уйдут беспочвенные опасения.
6. Сложно перейти на "их" праздники и обычаи.
Ответ. Реально сложно, если считать их чужими. Решение в том, что традиции эти никакие не чужие, а самые что ни на есть свои. Чужое - это дары глобализации и ассимиляции, привозимые с собой на историческую родину. Зачем еврейской женщине 8-е марта, если уважение и внимание к ней "прописано" в еврейской традиции. Зачем ей один женский день в году, когда у ней есть целых 12... 20 лет назад мы не знали кто такой "святой Валентин", и почему надо отмечать его день. Ответа на вторую часть вопроса нет... зато есть в еврейском календаре 15 ава! К чему нам языческая елка, когда есть шофар и наполненный глубочайшим смыслом Рош Ха-Шана. Хочется карнавала? Так и на это есть ответ - Пурим! С радостью, маскарадом, вином и опять таки (и в первую очередь) очень большим смыслом...
7. Тебе ведь нужно получить документ. Ну побудь ты "соблюдающим" до экзамена.. а потом то зачем? Да и во время учебы, в общем то необязательно - ведь не придут к тебе и не посмотрят что ты делаешь дома...
Ответ №1. Не стоит подозревать абсолютно всех в лицемерии. Точка.
Ответ №2 Нельзя быть немножко беременной. Также нельзя быть немножко евреем.
Ответ №3. Проверяющие конечно не придут. Но что можно скрыть от Вс-вышнего?
Ответ №4. Цель не в получении документа, она вообще не имеет отношения к "получению" чего-либо материального. Не хочу высокопарных фраз, но те кто делает гиюр осознанно, знает эти цели. Наверное стоит поинтересоваться этим заранее и решить или оно надо?
Ответ №5. Каждый проходящий гиюр, принимает на себя обязательства и говоря современным языком, предупрежден об ответственности за их неисполнение. Речь не идет конечно, об ответственности уголовной или материальной. Вас не посадят в тюрьму, не закидают камнями, не оштрафуют... Но есть "иная" судебная инстанция, перед которой нам всем придется предстать... Поэтому есть те кто осознает все это и решает "сойти с дистанции" в процессе обучения или отложить этот шаг на более позднее время. В конце концов, никому не заказана доля в лучшем мире, если "работать над собой". Но если уж решаешь пойти по не самому легкому пути - то будь добр соответствовать, и не вреди самому себе...
Полагаю что вопросов бывает больше, но эти 7 приходиться слышать довольно часто. Порой бывает сложно "оперативно" объяснить спрашивающему свои мотивы - ведь как правило подобный разговор возникает спонтанно. Надеюсь что более-менее аргументированный ответ удался.
Комментариев нет:
Отправить комментарий