Продолжаю разбирать шедевры словоблудия - укоренившиеся в языках человечества ложные, а главное вредные фразы-паразиты. Мир творился буквами и словами, так что чистота речи всегда очень важна. Не хочу сгущать краски негативом - надеюсь что через несколько статей, удастя (бэ-сиата дишмайа) добраться и до правильных фразеологизмов. Но пока что еще порция из пяти выражений-паразитов..
1. "Лишь бы человек был хороший". Так, сплошь и рядом, считают в разных уголках планеты. Одни говорят - не важно в кого ты веришь, главное быть хорошим человеком. Вторые утверждают - Б-г один и не важно как Ему поклоняться и как Его называть. Третьи изобретают религии и учения, основывая их на неких общечеловеческих ценностях. Век экуменизма. Жаль только, что мало кто понимает что такое "хороший человек" и что такое общечеловеческие ценности. Я уже не говорю о том что термин "единство Творца" гораздо более сложный чем можно подумать - равно как и остальные законы, данные человечеству.
После Потопа, Ноах и его потомки получили 7 законов - этакие "Правила хорошего тона", для не-еврейского населения земли. Не убивать, не воровать, не вступать в кровосмесительную связь, не богохульствовать, не поклоняться идолам, не есть от живого животного, установить справедливый суд. Все просто на первый взгляд, если не знать деталей каждого принципа. Например - посвящать жизнь науке или идеалам демократии - легкое идолопоклонство. Ставить памятники и приносить к ним венки - более тяжелая форма. Представлять себе доброго дедушку на небесах и молиться ему (а также его сыну, маме, голубю и прочим персонажам) - вообще жесткая "авода зара". Ехать в машине с другом-лихачем и не вызвать на него полицию - соучастие в потенциальном убийстве. Позвонить с рабочего телефона домой - воровство. И так далее и тому подобное. Не просто быть "хоршошим человеком", когда не знаешь что это значит...
2. "Незаменимых нет". С одной стороны, вроде как бы жизнь подтверждает это наблюдение. Даже гениальные и талантливые люди стареют, выходят на пенсию, умирают. На их место приходят молодые, не менее способные - и с успехом замещают первых. Да это правило работает в мире инстинктов, где рулит "животная душа" (или как мы говорим Нефеш). Там целью жизни (если вообще она есть у человеко-животных) считается карьера, воспроизведение, получение удовольствий. С этих позиций не важно кто будет работать на моем месте, после меня, а также есть, пить, совокупляться. К счастью мир гораздо сложнее. В цельном мире, где человек не низводится до животного, где смыслом существования является раскрытие Творца и исправление мироздания, вопрос о незаменимых приобретает иное звучание. Ни один величайший мудрец, не смог бы заменить Моше. Но и Моше не смог бы заменить современного безработного, который пришел в Службу занятости, чтобы приложить свой палец к сенсорному экрану контрольной машины. У каждого из нас есть своя доля участия в исправлении мира, которую может выполнить только этот конкретный человек. Так что мы все незаменимы!
3. "Кухарка может управлять государством". Так считали Ленин с соратниками. Последующие поколения опровергали сей тезис. Интересно а каково еврейское мнение на этот счет? Например эта цитата из одного мидраша (на тему главы Дварим), приведенного р.Моше Вейсманом.
Однажды змея ползла своим путем, и вдруг хвост начал жаловаться голове: «Почему ты всегда впереди? Мне бы тоже хотелось быть впереди, а не сзади».
«Хорошо, — отвечала голова, — поступай как знаешь».
Они поменялись местами, и теперь хвост начал прокладывать путь. Но очень скоро змея попала в ловушку, затем получила ожог и, наконец, ободрала кожу об острые шипы кустов, которые росли вдоль дороги. А разве может быть иначе, если голова следует за хвостом?
Так бывает всегда, когда простой народ начинает управлять, а великие вожди безропотно следуют за ним, вместо того, чтобы предотвращать беззакония и необдуманные действия.
4. "Чудес не бывает". Сложновато в мире с чудесами. Все ждем их, ждем - а их все нет. Одни, правда спорят с этим. Мол пригляделись мы к чудесам, глаз замылился - вот и не замечаем мы их. Многообразие природы, космос, радуга, рассветы-закаты... чем не чудеса? Соглашусь, но лишь отчасти. Потому как есть вторые, которые объясняют что такое чудеса и почему они так редки. Есть мнение что чудеса это экстренное вмешательство Творца, в установленные Им же законы существования мироздания. Если бы они происходили каждый день (и в явной форме - подобно чудесам, сопровождавшим Исход из Мицраима), то всем бы было очевидно существование Творца и его абсолютной власти над миром. Это лишило бы нас (не дай Б-г) свободы выбора, а значит и возможности получить самую лучшую (заслуженную) награду за выполнение работы по раскрытию и исправлению мира. Творец не допускает раскрытия "не в установленном порядке", так как это противоречит Его желанию дать человеку максимальное благо.
5. "Сердцу не прикажешь" или "Царь и проклятый". Сердцу и впрямь сложно приказать - ведь оно источник желаний, которые с легкостью подчиняют разум. Однако, не стоит думать что это вовсе невозможно.
Предлагаю "поиграть" в слова. Мы возьмем слова русского языка, переведем их на язык иврит (без этого смысл потеряется), затем составим новые слова (по принципу абревиатуры) и обратно переведем их на русский язык. Затем попробуем понять смысл всего сказанного, сверяясь с тем что думают на этот счет наши "мекубалим", каббалисты то бишь... Но сначала одна важная оговорка - примем в расчет что человек существо вертикальное... не только и не столько в плане его прямохождения, но в силу строения его души. Итак начнем... Считается что у человека (после Адама) есть 3 "уровня" души. Первый, внутренний уровень - Нешама. Всегда чистая душа, частичка Б-га (в переносном смысле конечно). В ней нет свободы выбора, но только хорошее начало. Ей соответсвует мозг (на иврите Моах).Средний уровень - Руах, которому соответствует сердце (на иврите Лев). Это область свободы выбора, а также желаний. Третий, внешний уровень - Нефеш, животная душа, подобная душам животных. Место сосредоточения ецер а-ра (дурного начала). Сфера действий человека. Ему соответствует печень (на иврите Кавед). Теперь построим 2 вертикали. Первая правильная - когда Нешама (мозг) подчиняет Руах (сердце, желания, выбор) и в результате на уровне Нефеш (печень, действия) получаем правильный результат. На иврите это звучит так - Моах-Лев-Кавед, или слово-аббревиатура МеЛеХ, что в переводе на русский означает Царь. А теперь второй вариант - обратный. Кавед-Руах-Моах или КаЛаМ, то есть проклятый. Это когда животная наша часть определяет наш выбор и мы оставляем "частичку Б-га" где то глубоко-глубоко в себе...
На этом позвольте сказать всем спокойной ночи и хорошего дня и правильного выбора!
2 числа месяца Ав, 5773 года, Хайфа, Эрец Исраэль. Использованы материалы лекций р.Элиэзера Ксидо, статьей р. Моше Вейсмана, опубликованных на сайте Toldot.ru
1. "Лишь бы человек был хороший". Так, сплошь и рядом, считают в разных уголках планеты. Одни говорят - не важно в кого ты веришь, главное быть хорошим человеком. Вторые утверждают - Б-г один и не важно как Ему поклоняться и как Его называть. Третьи изобретают религии и учения, основывая их на неких общечеловеческих ценностях. Век экуменизма. Жаль только, что мало кто понимает что такое "хороший человек" и что такое общечеловеческие ценности. Я уже не говорю о том что термин "единство Творца" гораздо более сложный чем можно подумать - равно как и остальные законы, данные человечеству.
После Потопа, Ноах и его потомки получили 7 законов - этакие "Правила хорошего тона", для не-еврейского населения земли. Не убивать, не воровать, не вступать в кровосмесительную связь, не богохульствовать, не поклоняться идолам, не есть от живого животного, установить справедливый суд. Все просто на первый взгляд, если не знать деталей каждого принципа. Например - посвящать жизнь науке или идеалам демократии - легкое идолопоклонство. Ставить памятники и приносить к ним венки - более тяжелая форма. Представлять себе доброго дедушку на небесах и молиться ему (а также его сыну, маме, голубю и прочим персонажам) - вообще жесткая "авода зара". Ехать в машине с другом-лихачем и не вызвать на него полицию - соучастие в потенциальном убийстве. Позвонить с рабочего телефона домой - воровство. И так далее и тому подобное. Не просто быть "хоршошим человеком", когда не знаешь что это значит...
2. "Незаменимых нет". С одной стороны, вроде как бы жизнь подтверждает это наблюдение. Даже гениальные и талантливые люди стареют, выходят на пенсию, умирают. На их место приходят молодые, не менее способные - и с успехом замещают первых. Да это правило работает в мире инстинктов, где рулит "животная душа" (или как мы говорим Нефеш). Там целью жизни (если вообще она есть у человеко-животных) считается карьера, воспроизведение, получение удовольствий. С этих позиций не важно кто будет работать на моем месте, после меня, а также есть, пить, совокупляться. К счастью мир гораздо сложнее. В цельном мире, где человек не низводится до животного, где смыслом существования является раскрытие Творца и исправление мироздания, вопрос о незаменимых приобретает иное звучание. Ни один величайший мудрец, не смог бы заменить Моше. Но и Моше не смог бы заменить современного безработного, который пришел в Службу занятости, чтобы приложить свой палец к сенсорному экрану контрольной машины. У каждого из нас есть своя доля участия в исправлении мира, которую может выполнить только этот конкретный человек. Так что мы все незаменимы!
3. "Кухарка может управлять государством". Так считали Ленин с соратниками. Последующие поколения опровергали сей тезис. Интересно а каково еврейское мнение на этот счет? Например эта цитата из одного мидраша (на тему главы Дварим), приведенного р.Моше Вейсманом.
Однажды змея ползла своим путем, и вдруг хвост начал жаловаться голове: «Почему ты всегда впереди? Мне бы тоже хотелось быть впереди, а не сзади».
«Хорошо, — отвечала голова, — поступай как знаешь».
Они поменялись местами, и теперь хвост начал прокладывать путь. Но очень скоро змея попала в ловушку, затем получила ожог и, наконец, ободрала кожу об острые шипы кустов, которые росли вдоль дороги. А разве может быть иначе, если голова следует за хвостом?
Так бывает всегда, когда простой народ начинает управлять, а великие вожди безропотно следуют за ним, вместо того, чтобы предотвращать беззакония и необдуманные действия.
4. "Чудес не бывает". Сложновато в мире с чудесами. Все ждем их, ждем - а их все нет. Одни, правда спорят с этим. Мол пригляделись мы к чудесам, глаз замылился - вот и не замечаем мы их. Многообразие природы, космос, радуга, рассветы-закаты... чем не чудеса? Соглашусь, но лишь отчасти. Потому как есть вторые, которые объясняют что такое чудеса и почему они так редки. Есть мнение что чудеса это экстренное вмешательство Творца, в установленные Им же законы существования мироздания. Если бы они происходили каждый день (и в явной форме - подобно чудесам, сопровождавшим Исход из Мицраима), то всем бы было очевидно существование Творца и его абсолютной власти над миром. Это лишило бы нас (не дай Б-г) свободы выбора, а значит и возможности получить самую лучшую (заслуженную) награду за выполнение работы по раскрытию и исправлению мира. Творец не допускает раскрытия "не в установленном порядке", так как это противоречит Его желанию дать человеку максимальное благо.
5. "Сердцу не прикажешь" или "Царь и проклятый". Сердцу и впрямь сложно приказать - ведь оно источник желаний, которые с легкостью подчиняют разум. Однако, не стоит думать что это вовсе невозможно.
Предлагаю "поиграть" в слова. Мы возьмем слова русского языка, переведем их на язык иврит (без этого смысл потеряется), затем составим новые слова (по принципу абревиатуры) и обратно переведем их на русский язык. Затем попробуем понять смысл всего сказанного, сверяясь с тем что думают на этот счет наши "мекубалим", каббалисты то бишь... Но сначала одна важная оговорка - примем в расчет что человек существо вертикальное... не только и не столько в плане его прямохождения, но в силу строения его души. Итак начнем... Считается что у человека (после Адама) есть 3 "уровня" души. Первый, внутренний уровень - Нешама. Всегда чистая душа, частичка Б-га (в переносном смысле конечно). В ней нет свободы выбора, но только хорошее начало. Ей соответсвует мозг (на иврите Моах).Средний уровень - Руах, которому соответствует сердце (на иврите Лев). Это область свободы выбора, а также желаний. Третий, внешний уровень - Нефеш, животная душа, подобная душам животных. Место сосредоточения ецер а-ра (дурного начала). Сфера действий человека. Ему соответствует печень (на иврите Кавед). Теперь построим 2 вертикали. Первая правильная - когда Нешама (мозг) подчиняет Руах (сердце, желания, выбор) и в результате на уровне Нефеш (печень, действия) получаем правильный результат. На иврите это звучит так - Моах-Лев-Кавед, или слово-аббревиатура МеЛеХ, что в переводе на русский означает Царь. А теперь второй вариант - обратный. Кавед-Руах-Моах или КаЛаМ, то есть проклятый. Это когда животная наша часть определяет наш выбор и мы оставляем "частичку Б-га" где то глубоко-глубоко в себе...
На этом позвольте сказать всем спокойной ночи и хорошего дня и правильного выбора!
2 числа месяца Ав, 5773 года, Хайфа, Эрец Исраэль. Использованы материалы лекций р.Элиэзера Ксидо, статьей р. Моше Вейсмана, опубликованных на сайте Toldot.ru
Комментариев нет:
Отправить комментарий